Хачкары в Джавахке
С распространением христианства в течение продолжительного времени в Армении создавались памятники, символизирующие вечную спасительную роль креста: сперва - четырёхгранные стелы, затем в виде Хачкаров (каменных крестов). В течение столетий Хачкар воплощал творческую сущность армянина и выступал как сугубо армянское явление. Хачкары создавались на всей территории исторической Армении по самым различным поводам.
В Джавахке (Самцхе-Джавахети) Хачкары разбросаны по всей территории края. Они сохранились в основном на старых кладбищах, но немалое количество составляют также Хачкары, которые в дальнейшем были вставлены в церковные стены. Встречаются также отдельно стоящие Хачкары, приграничные кресты.
С хронологической точки зрения, в Джавахке имеются образцы Хачкаров практически всех эпох. Последовав за четырехгранными столпами, хачкары создавались, по меньшей мере, начиная с IX века и, пройдя все известные этапы развития, создаются и в наше время. Особенно большое число составляют Хачкары IX-XVIII веков. К счастью, значительная их часть содержит надписи, в некоторых случаях - даты.
С художественной точки зрения, большинство Хачкаров имеют простое композиционное решение и несколько примечательных общих черт с Хачкарами, сохранившимися в ряде старых поселений высокогорных районов Армении. Наиболее часто встречающиеся символы в орнаменте - виноградные гроздья, шестиконечная звезда Давида и др.
На джавахкских Хачкарах орнамент встречается редко. Также редко встречаются плетеные узоры и кайма. Тем не менее, они имеют важное историческое значение, поскольку все эти Хачкары - памятники армянской культуры периода средневековья и своим существованием свидетельствуют о том, что армяне густо населяли территорию Джавахка (нынешнего края Самцхе-Джавахети) на протяжении всего средневековья.
В Джавахке и в наши дни создаются Хачкары, образцы которых в немалых количествах можно увидеть на кладбищах в Ахалцихе, Ахалкалаке, Ниноцминде, Цалке и во многих деревнях. В их числе есть произведения искусства, в которых воплощён новый творческий замысел, основанный на традиции.
Вот некоторые - буквально на днях установленные (фото согласно хронологии прилагается).
18 апреля в селе Хандо Ахалкалакского муниципалитета был освящён новый колокол церкви Сурб Хач и был установлен Хачкар - памятник жертвам Геноцида армян ...
19 апреля, в селе Ихтила Ахалкалакского муниципалитета в канун годовщины 100-летия установили Хачкар в память невинным жертвам Геноцида армян ...
20 апреля шёл снег и несмотря на это в селе Куликам Ахалкалакского муниципалитета возвели Хачкар - мемориал в память невинным жертвам Геноцида армян ...
Источник: Джавахкские СМИ
Комментарии
Гость (читатель)
21 апреля, 2015 - 14:41
Постоянная ссылка (Permalink)
Скопировал из материалов в Фейсбуке
Армяно-халкидонитские хачкары Джавахка
На территории Джавахка помимо хачкаров, выполненных в традиционном стиле, сохранилась также группа оригинальных хачкаров - проявления особой культуры, характерной для армянства, принявшего халкидонитство. Эти хачкары создавались в X-XIII вв. и сохранились, например, в селах Бавра, Вачиан, Сулда, Хандо, Вареван и др. Несмотря на то, что характерная для данного типа памятников композиция этих хачкаров сохранена, они лишены таких родных и общих для армянских хачкаров элементов, как: розетка, символизирующая вечность, древо жизни, кресты с концами округлой формы или в виде растений, обрамление по краям памятника и т.д.
Кладбища
В Джавахке кладбища сохранились как в нынешних деревнях и сельских местностях, так и при отдельных монастырях. По времени, они относятся к практически всем эпохам, начиная с дохристианского периода, и до наших дней. Кроме армянских кладбищ, в ряде зон археологических раскопок сохранились также армян-халкедонитские, грузинские, турецкие, греческие, еврейские и русские кладбища. Сохранившиеся в них надгробные камни в плане композиционных и стилистических особенностей существенно отличаются друг от друга. Заметное сходство имеют надгробные плиты, сохраненные на кладбищах апостольских, халкедонитских и католических армян
Надгробные плиты
Помимо широко распространенных прямоугольных, в форме колыбели и гроба надгробных плит, в Джавахке сохранились многочисленные надгробные камни также в форме церкви, овна и лошади, летоисчисление которых включает период от средневекового и до XIX века
Мосты
Вопреки изобилию рек в крае, в Джавахке практически не сохранились средневековые мосты. Известны только построенные в XIX веке через реку Парвана многопролетный мост села Каурма и мост села Гандза с двумя пролетами. Примечателен с точки зрения инженерной конструкции построенный в средние века через реку Кура у основания Тмкаберда мост с двумя пролетами, от которого остались только колоны
Видео ролик: http://www.youtube.com/watch?v=1-sF0AqN-0A
Санасар (читатель)
21 апреля, 2015 - 22:33
Постоянная ссылка (Permalink)
Многие хачкары грузины уже
Многие хачкары грузины уже уничтожили и продолжают незаметно уничтожать. С армянских кладбищ крадутся надгробные плиты и постменты, обрабытываются а далее перепродаются. Армянам Джавахка необходимо на своей территории организовать сохранность культурных и религиозных памятников, иначе через пару десятков лет и армянского следа не останется в исконно армянском регионе.
Марина (читатель)
21 апреля, 2015 - 23:50
Постоянная ссылка (Permalink)
В Джавахке установлен хачкар
На юге Грузии установлен хачкар в память жертв Геноцида армян
В связи с 100-летием Геноцида армян в Османской империи в селении Мамзара региона Самцхе-Джавахка, в местах компактного проживания армянского населения, был открыт мемориал. Об этом пишет грузинские СМИ.
Хачкар установлен на территории, прилегающей к недавно построенному храму святого Месропа Маштоца. Отмечается, что церковь была возведена на средства братьев Хачатрянов.
Ջավախք (читатель)
22 апреля, 2015 - 11:13
Постоянная ссылка (Permalink)
Ջիգրաշենում խաչքար կանգնեցվեց
21 апреля в селе Джиграшен Ниноцминдского муниципалитета края Самцхе-Джавахк был установлен хачкар в память жертвам Геноцида армян в Османской Турции ..
***
Ապրիլի 21-ին Նինոծմինդայի շրջանի Ջիգրաշեն գյուղում տեղի ունեցավ Հայոց Ցեղասպանության զոհերի հիշատակի հուշակոթող-խաչքարի բացման արարողությունը:
Խաչքարը գյուղում կանգնեցվեց ջիգրաշենցիների միջոցներով:
Խաչքարն օծվեց ձեռամբ Սամցխե-Ջավախք և Ծալկա տարածաշրջանի առաջնորդական փոխանորդ Տեր Բաբգէն վրդ Սալբիյանի և մասնակցությամբ Նինոծմինդայի շրջանի և գյուղերի հոգևոր հովիվ Տեր Արմաշ քահանա Պողոսյանի և Արագովայի հոգևոր հովիվ Տեր Թադեոս քահանա Տեր-Մկրտչյանի:
Խաչքար-հուշակոթողի բացման հիշարժան արարողությանը ներկա էին հյուրեր Հայաստանից, Վրաստանից, Նինոծմինդայի իշխանության ներկայացուցիչները, Վրաստանի խորհրդարանի հայազգի պատգամավորը, մշակույթի գործիչներ և այլք:
Ջավախքի ընդհանուր առաջնորդական փոխանորդության մամլո դիվան
Добавить комментарий