23-24 ноября в московском храмовом комплексе Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви проходила научная конференция «Геноцид как духовно-нравственное преступление против человечества».

Конференция была организована по благословению главы епархии архиепископа Езраса Нерсисяна и по инициативе Научного совета и Центра арменоведения Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ и Музея-института Геноцида армян.

Предлагаем вашему вниманию подборку материалов о конференции.

На конференции были представлены следующие доклады:

Роберт Енгибарян (Россия)- «Роль религии в современном обществе»

Гайк Демоян (Армения) – «"Забывчивость" и селективность в историческом освещении темы Геноцида армян»

Яир Аурон (Израиль) - «Признание Геноцида – путь к предотвращению других»

Евгений Сатановский (Россия) – «Современный геноцид христиан Ближнего как завершение трагедии начала ХХ века»

Ашот Мелконян (Армения) – «Значение резолюции государственной Думы РФ от 14 апреля 1995 г. в контексте процесса международного признания Геноцида армян»

Генри Терио (США) - «Мораль в постгеноцидный период: возмещение ущерба в качестве необходимого пути к примирению»

Протоиерей Асохик (Армения) - «Духовный центр всех армян: Первопрестольный Святой Эчмиадзин в годы 1914-1918 гг.»

Рубен Сафрастян (Армения) – «Государственная программа геноцида армян: анализ турецких документов»

Эндрю Вулфорд (Канада) - «Благожелательный эксперимент: школы-интернаты коренных жителей и геноцид в Канаде и Соединенных Штатах»

Геворк Погосян (Армения) – «Социально-демографическое положение армян в Западной Армении до и после геноцида»

Клод Мутафян (Франция) - «О турецкой политике отрицания Геноцида армян»

Божан Джокич (Сербия) - «Преследование Сербской Православной Церкви в 1999-2015 гг: духовно-культурный геноцид в Косово и Метохии»

Александр Хинтон (США) – «Критический взгляд на изучение Холокоста и исследования Геноцида»

Анаит Хосроева (Армения) - «Геноцид ассирийцев и понтийских греков как часть христианского Геноцида в Османской империи 1914-1923 гг. (Сравнительный обзор)»

Рубен Заргарян (НКР) – «Геноцид как цивилизационная и геополитическая катастрофа»

Седа Гаспарян (Армения) «Вопрос о Геноциде Армян в лингвокогнитивном освещении»

Бурастан Зулумян (Россия) - «Армянская поэзия начала ХХ в. и вопросы культурного геноцида»

Сурен Золян (Армения) «Президенты США о Геноциде армян: Семантический и прагматический анализ “маневрирующего дискурса”»

Ясмин Дум-Трагут (Австрия) - «Принужденные умолкнуть. Геноцид армян и его лингвистические последствия»

Карине Джагацпанян (Армения) – «Судьбы армянского музыкального наследия в условиях турецкого владычества. Комитас»»

Рубина Перумян (США) - «Геноцид армян в литературе: отклики второго поколения»

Эйтор Лоурейро (Бразилия) - «Свидетельства армянского интеллектуала в Рио де Жанейро. Этьен Бразил о Геноциде армян»

Ирина Гаюк (Украина) - «Влияние Геноцида армян в Османской империи на состояние армянских колоний в Украине в 1-й половине 20 века»

Донна-Ли Фриз (Австралия) - «Призраки Растерзанной Армении: экранизации Геноцида»

Виницие Лупис (Хорватия) – «Парадигма Геноцида армян и армяно-хорватских отношений»

Генри Майтлс (Великобритания, Шотландия) – «Воздействие Уроков проекта Освенцим на студентов в школах Шотландии»

Кафер Сарикая (Турция) - «Женщины, Гендер и Первая мировая война. Мотивы еды в книге Фетие Четин «Моя бабушка»

Сурен Манукян (Армения) «Конструируя внутреннего врага». Представление армян как предателей в турецком массовом сознании в годы предшествующие геноциду»

Харис Циркинидис (Греция). Исторические и документальные доказательства геноцида христианских народов в Анатолии (1909-1923)

Лусине Саакян (Армения) - «Политика насильственной исламизации как проявление геноцида в Османской империи»

Арменуи Гамбарян (Армения) – «Массовая резня западных армян 1894-1896 гг.

Армен Марукян (Армения) – «Политические и правовые возможности преодоления последствий Геноцида армян»

Степан Степанянц (Россия) – «Проблема и роль религиозного фактора в осуществлении геноцида армянского народа со стороны правительства Османской Турции в 1915 г.»