Валерий Айрапетян (1980) — родился в Баку. В 1988 г. в связи с карабахскими событиями переехал с семьей в Армению. С 1993 г. живет в России. Окончил медучилище и университет им. А.С. Пушкина, факультет туризма. Работал пастухом, грузчиком, разнорабочим, озеленителем, сопровождающим тургрупп, маляром, массажистом, гирудотерапевтом. Проза публиковалась в журналах «Дружба народов», «Москва», «Аврора», «Нева», «Бельские просторы», «Зинзивер» и др. Живет и работает в Санкт-Петербурге.

Отрывки из вступительного очерка к антологии „Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней“.
Две силы, два противоположных начала, скрещиваясь, переплетаясь и сливаясь в нечто новое, единое, направляли жизнь Армении и создавали характер её народа на протяжении тысячелетий: начало Запада и начало Востока, дух Европы и дух Азии. Поставленная на рубеже двух миров, постоянно являвшаяся ареной для столкновения народов, вовлекаемая ходом событий в величайшие исторические перевороты, Армения самой судьбой была предназначена служить примирительницей двух различных культур: той, на основе которой вырос весь христианский Запад, и той, которая в наши дни представлена мусульманским Востоком. «Армения – авангард Европы в Азии» – эта давно предложенная формула правильно определяет положение армянского народа в нашем мире.

Не заговаривали — молчал, на вопросы отвечал коротко: да или нет. В себе самом был запечатанной тайной, и извилины его мозга никогда не раскалялись замесом мысли, годы проходили мимо — как поезда, мчащиеся в иные миры, и на пороге пятидесятилетия он был все тем же Месропом, что и раньше: руки сильные, спина мощная, волосы черные и мысль замурована во тьме за четырьмя замками. С детства доля у него была незавидная, рос он как лесное дерево — незаметно, молодую пору плодоношенья обошел стороной и отцом не стал, поскольку женщины его как мужчину не воспринимали, потому что сплетенья его души отроду были искажены, порушены, и даже заблудившаяся женщина не ступала на порог его любви…

Действительно, людей, увлеченно изучавших эти стороны армянской культуры, немало. Тут, наверное, можно упомянуть и Лорда Байрона, и Валерия Брюсова, и даже Осипа Мандельштама, и многих других известных в более узких кругах лингвистов и литературоведов. И напротив, армянские памятники изобразительного искусства удостаиваются более сдержанных оценок у знатоков мирового уровня и не вызывают столь шумного восторга у простых ценителей. Но это только на первый, поверхностный взгляд... «...не удивительно, что в армянском искусстве можно найти некоторые сюжетные или орнаментальные мотивы искусства стран Средиземноморья, Ближнего Востока и стран, уходящих далее на восток, до самого Тихого океана. Это указывает на широту общения армян с внешним миром, а, следовательно, и на высокую степень развития культуры», - пишет об этом одна из таких ученых — медиевист, выдающийся деятель в области копирования древнерусской живописи - Лидия Александровна Дурново.

Переводчик армянской литературы на русский язык, журналист, поэтесса. Выпускница филологического факультета (отделение русского языка и литературы) МГУ им. М.В. Ломоносова. С 1989 года – член Союза писателей Армении, с 1996 года – член Союза писателей Москвы. Лауреат премии им. Микаэла Налбандяна Союза писателей Армении (2012) за книгу «Дело №… С пожелтевших страниц трагических судеб», переводческой премии Первопрестольного Эчмиадзина и Союза писателей Армении «Кантех» (2015).

Напомним, начальником экспедиции “Месроп Маштоц” был Зорий БАЛАЯН, который на протяжении всей кругосветки вел дневниковые записи. Позже появилась книга, а потом и этот фильм. Он целиком посвящен диаспоре.

Армянский музей Москвы предлагает вам рассказ из новой книги журналиста, писателя Ашота Газазяна.

Армянский музей Москвы и культуры наций предлагает вам прочитать очерк-воспоминание естествоиспытателя, путешественника и врача, профессора Дерптского университета Иоганна Фридриха Паррота, первым совершившим восхождение на Большой Арарат.
В 1829 году Иоганн Фридрих Паррот с четырьмя студентами, среди которых был Хачатур Абовян, совершил знаменитое восхождение на Арарат; 27 сентября 1829 года они достигли вершины, где произвели целый ряд метеорологических и магнитных наблюдений.

Выпускной бал 11-го «Б» намечался на конец июня, немного позднее обычного: классная руководительница Елена Викторовна оказалась в больнице из-за обострения язвы желудка. В последний месяц ее заменяла учительница русского языка Виктория Сергеевна, но ребята не представляли праздника без своей классной. Ведь именно она нянчилась с ними с 9-го по 11-й классы, что особенно ценили мальчики, которых она вызволяла из кабинета директора после разборок, в которых участвовали «кавказцы» и «военные».

«В числе многочисленных кавказских народов – армянские цыгане, известные под названием «боша», которые под предводительством епископа Карапета в 1828 году переселялись из Эрзерумского вилайета в только что завоеванные русскими области – Ахалкалак, Ахалцих, Александрополь. В Эривани, как и в Елисаветполе*, также жили боши, хотя их там было мало; но они впоследствии, оставив свой первоначальный образ жизни, слились с местными армянами. Боши по языку и вероисповеданию почти армяне, почему многие их и называют «гай-боша» (армянские цыгане), но по своему характеру и обычаям они представляют в высшей степени своеобразно-типичный, вполне независимый народ». Это строки из записей этнографа Г. Ванциана, датированных 1901 годом.

Летом этого года наш корреспондент Вадим АРУТЮНОВ отправился из Еревана в Иран для съемок очередного документального фильма из цикла «Армянский след» в иранском остане Азербайджан, где посетил города Тебриз, Джульфа, Маранд, Софьян и др.

Открытая Россия с разрешения издательства «Альпина нон-фикшн» публикует отрывок из книги Юджина Рогана «Падение Османской империи: Первая мировая война на Ближнем Востоке, 1914–1920». Григорис Балакян (священник, борец за права армян — ОР) твердо решил выжить, чтобы донести правду о страданиях и уничтожении своего народа до будущих поколений. Арестованный в Стамбуле накануне высадки союзных войск на Галлиполийском полуострове, Балакян вместе со 150 другими видными деятелями стамбульской армянской общины был отправлен в город Чанкыры в Центральной Анатолии, к северо-востоку от Анкары. Идя по дорогам, на которых уже встретили свою смерть тысячи армян, Балакян пытался завязать разговор с сопровождавшими караван офицерами. Жандармы охотно отвечали на все вопросы, будучи уверены в том, что «охраняемые» ими армяне обречены на верную смерть. Одним из самых разговорчивых оказался капитан Шукри, который, по его собственному признанию, руководил убийством 42 000 армян.

В литературной рубрике Армянского музея - поэзия Арусяк Оганян.
Арусяк родилась в 1975 году в Ереване. Окончила Ереванский Государственный экономический университет. Член Союза писателей Республики Армении. Автор двух поэтических книг — «На крыльях моей мечты» и «Мыслепалитра». Занимается также художественным переводом.

В день рождения выдающегося деятеля армянской общины России Эмануила Егаевича Долбакяна мы предлагаем читателям его очерк о романе азербайджанского писателя Акрама Айлисли "Каменные сны".

АРМЕНИЯ
Узнать тебя! Понять тебя! Обнять любовью,
Друг другу двери сердца отворить!
Армения, звенящая огнем и кровью,
Армения, тебя готов я полюбить.
Я голову пред древностью твоей склоняю
И красоту твою целую в алые уста.
Как странно мне, что я тебя еще не знаю,
Страна-кремень, страна-алмаз, страна-мечта!

В основе рассказа реальные события начала апреля 2016-го года, вошедшие в историю многолетнего азербайджано-карабахского вооружённого конфликта как «четырёхдневная война». Имена и фамилии персонажей, а также некоторые географические названия изменены.

С горой Арагац, возвышающейся на городом Гюмри, связано множество интересных преданий. В центре одного из них стоит имя Святого Григория Просветителя. А гласит оно о том, что, когда Григор Лусаворич восходил на вершину горы для совершения молитв, ночью ему светила лампада.

Гагик Хачатрян (1954 г.р.) - автор книг поэзии ("Наблюдения", "Цвет слова") и прозы ("Озеро Горан", "Велосипедист в бочке"). Большинство его рассказов адресовано детям младшего и старшего школьного возраста. В одном из рассказов для "взрослых" отразились отголоски четырехдневной войны 2016 года.

Ответ на одну из самых интригующих литературных загадок 20-го века в конце концов оказался связанным с Арменией. Десятки лет литературоведы гадали, кто является автором небольшого романа, опубликованного в середине 30-х годов прошлого века.

Эти прекрасные стихи Владимира Высоцкого как будто написаны после восхождения на Талышские горы, которые находятся по обе стороны границ между Ираном и Азербайджаном. А сама граница, установленная согласно мирного трактата 1813 года между Россией и Персией разделила не только горы, но и народ именем которого названы эти горы, то есть талышей. Насколько прекрасны Талышские горы, настолько и печальна судьба разделённого талышского народа, который вынужден бороться за свое выживание в неравносильной борьбе с принудительной ассимиляцией. Но, пока стоят Талышские горы жив и наш народ и недалек тот день, когда на вершинах гор будут гордо веять Флаг Талышистана.

Армянский музей Москвы представляет нашим читателям главу "Велимир Хлебников" из автобиографической книги "Моя родословная", над которой работает Александр Геронян - латвийский журналист, писатель и общественный деятель.
- Витюша был в Баку и к нам даже не зашел, - жаловалась моя прабабушка Такуи. - Странный он стал, совсем странный

Армянский музей Москвы предлагает вам прочитать путевой очерк амшенского армянина, который вместе с домочадцами путешествовал по Армении. Ерсин Аматуни Безирган - его псевдоним. Очерк переведен с турецкого языка Инессой Ташьян.

1
Всё произошло неожиданно: грохот копыт, крики и облако пыли до неба, в котором мелькали лошадиные морды, папахи всадников, чужие друг другу ноги, руки, лица, тени, то знакомые, то незнакомые лица с наполненными бессмысленным ужасом глазами …И никого из своих…

Поэт, писатель, переводчик Геворг Гиланц (Рудик Геворкян) родился 1966 г. в Армении. Окончил Кироваканский филиал ЕрПИ (Ереванский политехнический институт) и ВЛК Литературного института им. Горького. Печатался в изданиях «Гарун», «Гракан Терт», в журналах «Иностранная литература», «Дружба Народов», «Современная поэзия», «Енисейский литератор и т.д. Автор трех стихотворных сборников. Живёт в Армавире.

100 лет назад, весной 1917 года, на Кавказский фронт был мобилизован студент Санкт-Петербургского университета Левон БАШИНДЖАГЯН (1893-1938) — младший сын выдающегося художника-пейзажиста Геворга Башинджагяна.

Армянский музей Москвы продолжает публиковать фрагменты книги "Путешествие в Армению"  выдающегося русского поэта Осипа Эмильевича Мандельштама.

"Патриотизм армян обострен, подчас он может показаться исступленным, но никто не спутает его с шовинизмом, отрицающим чужую культуру, и никто не назовет его провинциализмом. Кажется, среди армян я не встречал людей, чуждых идее интернационализма."
Илья Эренбург.

"Осенью 1959 года я впервые увидел Армению. «Слишком поздно», мог бы я сказать себе, но в старости любовь глубже.