Разрушая армянские церкви в Арцахе, диктатор говорит о мифических мечетях

На церемонии открытия ежегодных встреч группы Исламского банка развития 2026 года в Баку Алиев заявил: «Мы никогда не забудем, что сделали армянские оккупационные силы с нашим народом и нашими городами, а также уничтожение 65 мечетей. Они содержали в мечетях свиней и других животных. Мы этого не забудем». Мы никогда не забудем, что сделали армянские оккупационные силы с нашим народом и нашими городами, а также уничтожение 65 мечетей. Они содержали в мечетях свиней и других животных. Мы этого не забудем».

Это далеко не первое подобное лживое заявление главы бакинского нацистского режима. Ещё в 2019 году, - то есть до оккупации Нагорного Карабаха и разрушения десятков армянских храмов, - диктатор, 2 мая 2019 года в Баку на V Всемирном форуме межкультурного диалога, заявил, что в отношении азербайджанского народа в Карабахе «были проведены этнические чистки, а историческое наследие и религиозные памятники были уничтожены, о чем и свидетельствуют отчёты ОБСЕ».

Как можно уместить столько вранья в одной фразе, только Аллаху известно. Особенно про мифические «отчеты ОБСЕ».

На территориях Нагорного Карабаха (в его полном, а не усеченном до куцых границ НКАО понимании) и Нахичевани находились лишь одни армянские исторические памятники. «Мусульманские» памятники прошлых веков можно было буквально пересчитать по пальцам.

Всего на территории НКР было 4 мечети, - которые, к слову, не имели никакого отношения к азеро-тюркам, а были персидскими. Из них две в Шуши, одна в Агдаме и одна в Джраканском районе (Джебраильском бывшей АзССР). Все они были целы, а мечеть Говхар-ага в Шуши была даже реставрирована властями НКР с помощью специалистов из Ирана.

Отметим, что в таких крупных районах доконфликтного Нагорного  Карабаха как Лачинский и Кельбаджарский, - находившихся вне НКАО и населенных исключительно мусульманами, - не было… ни одной мечети! Зато почти в каждом селе были заброшенные армянские храмы и кладбища.

Оно и понятно: откуда у кочевников, которые вплоть до начал XX века жили в шатрах на летних, и в землянках на зимних пастбищах могли быть «памятники архитектуры»?

В списке «азербайджанских памятников» Шуши, опубликованном в бакинской газете «Зеркало» в 2001 году, перечислены 19 памятников: жилые дома, мечети и два караван-сарая. Из них практически все – второй половины XIX века. И лишь один из домов заявлен памятником XVIII века (Ф. Фатулла, «Наследство тюрков в услужении у армян», «Зеркало», 07.09.2001 г.).

При этом из 7 названных в списке мечетей реально в советское время существовали 2, остальные, вероятно, числились лишь на бумаге: скорее всего, это были небольшие деревянные строения, впоследствии, после строительства каменных мечетей, разобранные за ветхостью (такой же путь - из деревянных в каменные - прошли и 5 армянских храмов Шуши). Отметим также, что в списке «Зеркала» в качестве «азербайджанского памятника» числился и дом известных армянских купцов и меценатов Джамгаровых.

И почему караван-сараи стали вдруг «азербайджанскими», совершенно непонятно.  Видимо, тюркское слово «сарай» воодушевило фальсификаторов, придумавших в своё время оригинальную версию происхождения московского Кремля: его якобы построил «азербайджанский зодчий» Керимли, отсюда и название!  Отметим также, что в списке «Зеркала» в качестве «азербайджанского памятника» числился и дом известных армянских купцов и меценатов Джамгаровых.

А за неимением памятников «азербайджанского зодчества» за оные принимались, например, «Мавзолей Вагифа» в Шуше – уродливый бетонный новодел, торжественно открытый лично Гейдаром Алиевым в… 1982 году. Или «Замок Шахбулаг» близ Агдама, где на развалинах былой маленькой крепости построили новодел в духе дешёвых декораций к спектаклю «Тысяча и одна ночь», и открыли в нём… ресторан.

Алиев поступает в полном соответствии с поговоркой о воре, который громче всех кричит: «Держи вора!» Однако его словоблудие в век интернета и снимков со спутников уже не убеждает никого.

А спутники фиксируют разрушение армянских храмов, в том числе всех двух церквей Степанакерта, включая городской Соборный храм.

Александр АНДРЕАСЯН