Свадебный обряд

27 октября, 2015 - 11:39

Портал «Наша среда» продолжает публикацию материалов, посвященных проекту «Армянская национальная музыкальная сокровищница».

Еще в Кутине Соломон видел свадебные обряды в армянских церквах. В Эчмиадзине обряды совершались почти каждый день, но его больше интересовали народные обряды, которые длились семь дней, и только один день посвящался венчанию в церкви.

В Кутине давно были забыты многие традиции, справляли свадьбы не так, но в родной Армении бережно хранили традиции и обряды. Комитас мог записать множество свадебных танцев и песен, но он искал первоисточник, древний обряд, который передавался из глубины веков и в разрозненном виде существовал в деревнях и селах. Услышав, что где-то свадьба, Комитас даже без приглашения шел туда. Кто-либо, особенно армянский священнослужитель, всегда был желанным гостем на таких праздниках.

Было нелегко записать столько песен, так как подружки невесты некоторые песни пели в закрытых комнатах специально для невесты. Ему приходилось слушать их , стараясь оставаться незамеченным. Для Комитаса свадебные песни были особенными, так как мелодии восходили к древности. Это были загадочные торжественные песни, поскольку обряд описывал свадьбу Солнца и Луны. Жених считался Солнцем, а жена – Луной. Каждый день семидневного обряда посвящался одному из светил.

Первый день был днем Луны. В этот день в доме невесты приносили в жертву вола.

За ним следовал день Еревака[1] – руки невесты украшали хной и рисовали символы, и подружки невесты пели песни, воспевающие ее.

Следующим был день Пайлацу [2], в этот день приходили забирать невесту из отцовского дома.

Четвертый день был центральным, день Луснтага [3]– венчание совершалось в церкви, а дома продолжался народный обряд.

Следующий день, день Лусастг[4], начинался с утреннего пира, танцев и песен, обязательно танцевали жених и невеста, во время которого жених рассыпал пшеницу в доме, таким образом, получая разрешение сеять, так как холостым не имел право этого делать.

День Грата[5] – день соединения жениха и невесты.

Последний, седьмой день посвящен Солнцу. Утром вместе с женихом и невестой поднимались на крышу дома, чтобы с песнями встретить рассвет. И каждый день, каждое мгновенье имели свою песню.

Это был космический обряд, и радость была в душе человека. На этой свадьбе не было зрителей, все были участниками.

Комитас с болью удивлялся, почему никто веками не обращал внимания на эти песни и не записал их!

Главную часть в обряде занимало « древо Царя »,это символ Древа Жизни. Жених назывался Царем, а невеста – Царицей. Украшали и воспевали Древо Жизни. В песне-хвале Древа Комитас услышал, как эхо, отголоски слов древних гусанских песен.

Երկնեց գետնից սուրբ զորությունով,

Այն ծառն ծաղիկ էր,

Ծառ ծաղկեցավ,

Ծառ բազմեցավ`

Կանաչ ու կարմիր:

Эта песня Древа Жизни, в дальнейшем, стала многоголосной. Комитас добавил голоса , они взмывали ввысь и звучали, переливаясь цветами радуги.

Свадебные Древа, имея одно общее сходство, в разных районах отличались формой. В песнях Древа перечислялись различные названия растений и деревьев – «Тагвор, ко царн ер хнкени» — ладанное дерево, в других – миндальное, смоковница, гранатовое, яблоня и др.

Комитас знал, что это воспеваемое песнями Древо станет причиной «войны», во время выкупа невесты, так как, согласно обряду, родственники жениха и невесты будут «бороться», чтобы овладеть им. Древо охранял жених, стоя на крыше дома. Кто сможет добраться и дотронуться до него, тот и станет победителем. А сейчас после хвалы Древа группа с новой песней звала отца и мать жениха.

Գացեք ասեք`

Թագվորամեր,

Ծառդ գոված է.

Սել մի սեղան,

Խոյ մի խորվու

Ծառ գովողինն է :

(Слушать: http://armenianmusic.am/hy/song/175)

В доме невесты ее подружки заплетают ей косы, надевают свадебный наряд и поют. Из этих песен Комитас выделил одну песню, в которой вспоминается Большой и Малый Арарат,песню в форме вопроса и ответа – «Егник» .

-Եղնիկ, դու որ սարն ես արծել:

-Ասիս Մասիս սարն եմ արծել:

-Եղնիկ, դու որ ջուրն ես խմել:

-Սառն աղբյուրի ջուրն եմ խմել:

(Слушать: http://armenianmusic.am/hy/song/194)

А в доме жениха воспевают его и сравнивают с Солнцем: «Что принести тебе, Царь?» .

Թագվոր, ինչ բերեմ քո նման,

Քո կանաչ արևու նման.

Անթառամ ծաղիկ, որ կբացվեր,

Բացվեր քու արևու նման:

Воспевается и конь жениха.

Մեր թագվորն էր խաչ,

Հայոց խաչ ու մաչ,

Ձիուկն էր հրեղեն,

Թագվորն էր վրեն:

(Слушать: http://armenianmusic.am/hy/song/191 и http://armenianmusic.am/hy/song/218)

Самый волнующий момент, когда невесту выводят из отчего дома. Дорогие сердцу воспоминания дышат в каждом уголке его… Женщины поют трогательную песню.

Հարսնառը եկավ վերին կալերեն

Հինեն բերեցին թղթի ծալերեն,

Հարսնառը եկավ գեղի վերևով,

Հինեն բերեցին ծտի թևերով:

Ելիր, ելիր , ելիր,

Սարեր, ձորեր, ախ, ցածըցեք,

Յոթը աղբոր քուրը ջոկել կտանեն:

Աղջի, հարսնառդ եկավ գեղի վերևեն,

Քեզի քող բերեց թղթի թերթերեն:

(Продолжение следует)

_______________________________