Газете армян России «Еркрамас» исполнилось 20 лет. На протяжении двух десятилетий ее бессменным редактором является Тигран Тавадьян. На заре 90-х патриотически настроенный  студент Кубанского Медицинского института, собрав вокруг себя пару-тройку единомышленников, решил издавать армянскую газету. Ему и в голову тогда не могло прийти, что этот почин круто изменит всю его жизнь. Впрочем, предоставим слово самому «юбиляру».

 -Тигран, как началась ваша карьера редактора?

- Я учился на 6 курсе Медицинского института, когда ко мне пришла  идея с изданием газеты. Мы с друзьями нашли спонсора, его единственным условием было, чтоб газета называлась «Оджах». Почему «Оджах», не знаю, так хотел спонсор. Весь материал был уже собран и набран… Но, нашему детищу не суждено было появиться на свет. Об этой затее узнали в армянской общине Краснодара, весьма обрадовались, так как у них была идея издавать газету, но не было редактора. Так, в 1993 году я стал редактором газеты «Маштоц» - официального издания общества армянской культуры имени Месропа Маштоца.

-Тигран, вы так легко об этом говорите. А трудности? Их не было? Вы же из одной сферы попали в диаметрально противоположную… А как домашние восприняли эту новость?

-Нет, трудности я не испытывал, так как с детства был в теме. Родом я из Сухуми, мои предки выходцы из Западной Армении, из Ардвина. Рассказами, воспоминаниями, полемикой на исторические темы я пропитан с детских лет. Национальная тематика в нашей семье всегда превалировала… Единственное, о чем очень жалею, что родители отдали меня учиться в русскую школу, хотя в Сухуми была и армянская.

Я рос в семье врача и мое будущее таким образом было предопределено с детства. Поэтому, естественно, отец меня отговаривал от идеи с газетой: «ай тха сначала поработай врачом, а потому уже и газету начнешь издавать и в партию вступишь…». С высоты прожитых лет я понимаю, что отец был во многом прав, но приведись повторить свой путь, я бы наверно пошел тем же.

Организационную и образовательную помощь в издании первого номера газеты мне оказал редактор ереванской газеты «Азатамарт» Айказун Алврцян, ныне возглавляющий Фонд по изучению Западной Армении.

«Маштоц» под моим руководством издавалась три года. Именно в те годы я познакомился со своей будущей женой Ефимией Беджанян, вместе мы в «Еркрамасе» все эти годы.  По образованию она филолог, пишет и публикует рассказы на армянскую тематику.

Но со временем у меня стали возникать разногласия с руководством армянской общины Краснодара. Скажем так, сформировалось свое видение ее функциональности, в корне отличавшееся от того, что я видел на деле.

Я принял решение учредить свою независимую газету. Назвал ее «Еркрамас», что значит часть Родины. Для меня это Западная Армения - Отечество подавляющего большинства армян, проживающих в Краснодарском крае.

Первый номер газеты спровоцировал большой скандал. Как это, вне общины, без ее позволения и разрешения кто-то посмел что-то сделать. На очередном правлении общины было принято постановление о том, что я предатель армянской нации со всеми вытекающими последствиями. Это сейчас я вспоминаю все с улыбкой… Тогда же шло мощное давление на меня и было не до смеха. Но вопреки всему, газета очень быстро стала набирать популярность среди читателей и судьба ее таким образом была предрешена

-В чем по-вашему был  секрет успеха изначально?

-Мы пытались донести до читателя, что он, именно он, является частью чего-то глобального под названием армянская нация. Показывали жизнь армянской диаспоры, события в Армении, но не тот официоз, который получали по телетайпу. Мы избежали ошибки, которую позволяют себе некоторые национальные издания Спюрка – публикацию кулинарных рецептов, армянских  сказок, анекдотов и т.д. Все это можно почерпнуть в специализированных изданиях. Мы же старались дать читателю то, что ему было недоступно. И, главное, мы писали правду, публиковали довольно резкие материалы, а тогда были времена сложных взаимоотношений с властью, с казачеством… Мы не боялись писать об этом. Вспомните,  подавляющее большинство армянских СМИ в диаспоре предпочитало тогда замалчивать проблему или подавать ее под соусом «великой русско-армянской дружбы».

Много воды утекло с тех пор… Сейчас у меня другое восприятие ситуации. Считаю, что глобальным вопросом для армян как в  России, так и в мире надо признать не защиту своих прав в стране проживания или какую-то ее составляющую. Плохо или хорошо, но права эти  защищены. И танцевальные, и образовательные кружки есть, вот третью армянскую церковь в Краснодаре хотят строить (правда, к чему – это вопрос, две существующие пустуют). Главной темой для армян должна быть Армения, Карабах, отторгнутые земли… Пока есть государственность, сильная и стабильная родина, мы из себя будем что-то представлять.

Я не верю в существование армянской диаспоры долгосрочно. Все идет к ассимиляции. Часть армян меняет фамилии, сплошь и рядом смешанные браки. И если дети, рожденные в таких союзах в Армении, растут в своей среде, то вне нее - это происходит иначе. Здесь дети от смешанных браков будут такими, какими им выгоднее быть. Быть армянином, это не только есть толму, слушать армянскую музыку и иметь фамилию на «ян». Армянин должен думать, мыслить на армянском, армянин должен жить Арменией… Если это не так, значит что-то в нас меняется.

-Опыт моей работы в армянской общине Армавира позволил взглянуть на ситуацию так сказать изнутри. У соотечественников, особенно у молодежи,  большой патриотический потенциал. Нераскрытый. Он в них бурлит, дремлет и ищет выхода. Нам, взрослым, надо всего лишь правильно им распорядиться и уверяю вас результат превзойдет все ожидания.

-Согласен. И даже приведу пример молодежной организации в Сочи «Народная память». Они хорошо начали, но увы… не встретили поддержки и понимания. Ребята на свои средства лоббировали армянское интересы в городе - развешивали баннеры к 24 апреля, проводили пикеты, переводили и тиражировали своими силами исторические фильмы, словом показывали четкую и спланированную деятельность. Но ко двору не пришлись. Почему? Потому что посмели работать вне структуры Союза армян России. Перспектива попасть в жернова этой организации задушил в массах не одну инициативу. Это монополисты. Шаг вправо или влево от них считается расколом и преследуется. Между тем, не каждый армянин в России разделяет их политику, точку зрения и по сути имеет право выбора.  Но, как показывает жизнь, своим правом он не может воспользоваться. Посудите, разве есть Союз армян Франции или Америки? Нет. А России - есть.

Поверьте, знаю не понаслышке, большинство САРовских управленцев решают свои местнические проблемы, вопросы бизнеса. Они даже не понимают, чем надо заниматься на этом посту. В лучшем случае отмечают государственные праздники Армении, 28 мая, 24 апреля, поздравляют нужных людей, содержат средней руки танцевальный коллектив и поддерживают «Единую Россию» на выборах. При возникновении же серьезных разногласий с властями, как в случае с демонтажем памятника Андранику Озаняну в Сочи,  САР предпочитает отмалчиваться и уходить в тень, чтобы не конфликтовать с властью. Лоббистской, идеологической работы с молодежью нет. Те же группы по изучению армянского языка максимум, что дают – возможность читать по буквам, писать, но не говорить, не мыслить на родном языке. Есть, конечно и в САРе исключения, некоторые региональные отделения организации работают вполне достойно, но они скорее исключение из правила.

-Тигран, в своих интервью вы нелестно отзывались о работе Министерства Диаспоры в Армении.

-Да, я говорил, что оно не оправдывает ожидания армян в России, так как, вероятно, наши ожидания от этой структуры не вполне совпадают с задачами Министерства. Например, Министерство предпочитает сотрудничать с официальными структурами, в частности с Союзом армян России, в то время как большая часть армян туда не входит. Впрочем, может, это больше наша проблема, чем Министерства диаспоры, так как мы тут не достаточно организованы, с нами работать труднее, чем с соотечественниками из других стран. Тем не менее, Министерство диаспоры необходимо, и его работа в ситуации с армянскими беженцами из Сирии, лишнее тому подтверждение.

Армянская община Краснодарского края по официальным данным насчитывает более 270 тыс. человек, по неофициальным - эта цифра доходит до полумиллиона. По составу она очень разнородна и разобщена – часть ее это выходцы из Западной Армении, есть выходцы из Абхазии, Карабаха, Джавахка и Азербайджана, немало и переселенцев из Республики Армения. Все они отличаются друг от друга как менталитетом так и степенью подверженности ассимиляции.

-Вернемся к газете. Какие направления остаются в ней актуальными как и 20 лет назад?

-Это культурная и политическая жизнь в Диаспоре и на Родине, вопросы Ай Дата, признание Геноцида армян мировым сообществом и перспективы ликвидации последствий Геноцида. Думаю, это те направления, которые помогают армянам оставаться армянами. И конечно, основное направление в газете, как в печатной, так и электронной версии – это вопросы репатриации. Исход с насиженных мест необходимо во что бы то ни стало остановить и повернуть процесс вспять. К чему все эти разговоры о демократии, о строительстве демократического общества в Армении, если население страны уменьшается? Пусть демократии будет меньше, а людей больше.

Чтоб не быть голословным, я лично принял решение переехать на ПМЖ на свою родину, в Армению. Идея эта зрела во мне давно. Я всегда думал, отправлю дочь учиться в Ереван, потом перееду сам. Дочь уже четвертый год учится в Ереванской Государственной консерватории им. Комитаса. Жалею об одном, что не было возможности переехать в Армению, когда она еще училась в школе. Здесь, в Краснодаре, она изучала армянский язык, но свободно говорить и мыслить на нем так и не смогла. Очень надеюсь, что если не у дочери, то хотя бы у внуков это получится.

-Вот это новость! А как же ваше детище?

-Я присматриваю себе замену. Пока желающих нет. По большому счету работать приходится в прямом смысле слова на голом энтузиазме. Газета сейчас переживает не лучшие времена в финансовом отношении. Сказывается экономический кризис, сократилась в разы реклама. На днях мы потеряли сотрудника, моего заместителя, скоропостижно скончавшегося Артура Терьяна. Он обеспечивал распространение «Еркрамаса» в Москве и Подмосковье, а это примерно 50% всего тиража. Это место сейчас вакантно.

Слава Богу, есть надежные, старые друзья, которые вошли в Попечительский совет и выделяют средства на работу Информационного Центра и издание ежемесячного тиража. Во время прошлогодней апрельской войны в Карабахе, мы пропустили два-три выпуска газеты, так как организовывали сбор средств для отправки на фронт. Не представите, сколько гневных звонков и упреков услышали в свой адрес. Мол, где газета, почему нет выпусков, куда вы тратите деньги, что вам платит община. Некоторые по наивности убеждены, что нас финансирует община или наши толстосумы.

-А что толстосумы? Ведь в крае проживает так много состоятельных людей…

-Мариэтта, мне 47 лет. Это не тот возраст, чтоб ходить с протянутой рукой. Да и положат ли в нее что-нибудь. А если и положат, устроят ли меня их условия? Я не хочу сказать, что это плохие люди… нет. Просто они сами газету не читают и потому не видят в ней необходимости.

-Тигран, несмотря на трудности, Вы проделали большой путь, достойный уважения. Я уверена под этими словами подписались бы тысячи Ваших читателей. Коллектив газеты «Аспарез» поздравляет Вас с юбилеем и желает не останавливаться на достигнутом.

-В свою очередь позвольте поздравить коллектив «Аспареза» с вековым юбилеем. Так держать. Когда-то в юности каким-то чудом ко мне попал номер этой газеты. Я ее проштудировал от и до. Я учился на ней… Особенно запомнились колонки с перечнем семей, сделавших пожертвования в фонд газеты. Чтоб нам так жить!

Беседу вел специальный корреспондент газеты «Аспарез» Мариэтта Малумян, Краснодар – Лос-Анджелес