Тему этой публикации подсказала статья Левона Грантовича “Турок, который спас дядю Тоника”. Цинизм Форин Офиса, шарахающегося от признания геноцида, как чёрт от ладана, но призывающего армян с пиететом относиться к “спасавшим“ их турецким убийцам, требует должного ответа. Я хотел даже предложить встречный тезис - “Турок, который меня убил”, но вскоре убедился в его ущербности.

Мы одержали победу в неравной борьбе за право жить. Роль жертвенного агнца не для армян! Мы не “многострадальный народ” - это определение, пожалованное нам ”доброжелателями”, оскорбляет наше национальное достоинство. Мы сами можем при надобности убрать любого врага, который осмелится посягнуть на нашу жизнь, что наглядно продемонстрировала Арцахская война, да и вся наша история.

Турок попытался нас убить, но наш народ выжил, потому что привык рассчитывать на себя, а не на благодетельное вмешательство чужеземцев в свои дела, и это стало лучшим выражением воли армян к жизни. Форин Офис ничего не делает случайно. В лозунге “Турок, который меня спас”, проглядывает старое британское коварство. Спасение любого народа, как показывает наш опыт, находится только в его руках! Кто спасал армян в Сюнике, который защищала малочисленная армия Нжде, имея дело с объединёнными в мощный кулак силами Красной гвардии и освобождёнными большевиками турецкими военнопленными, и в Арцахе, где наше еле вооружённое ополчение громило орды закавказских турок, поддерживаемых горбачёвской солдатнёй?

Советы, опираясь на известное высказывание Абовяна, убеждали нас в том, что мы не можем жить без покровительства Кремля, одарившего турок и грузин древними армянскими землями. Форин Офис пошёл даже дальше, доказывая нам, что армяне не могут жить без ”покровительства” турок, с которыми нас стремятся примирить и даже сдружить. Сверхзадача бравых британцев – саботаж связанных со столетним юбилеем геноцида траурных мероприятий, а цель оправдывает средства. До сих пор нашим Спасителем был Иисус Христос. Отныне в этот ранг произведены османы, а мелочи вроде исторической памяти армян, не забывших Сардарапат и Арцах и не вымаливающих ”дружбу” с турецкой нелюдью, Лондон игнорирует.

Тезис о турке, “спасавшем“ армянина, звучит не просто кощунственно, но и глупо, ибо, как справедливо заметил один из наших читателей, неясно, от чего надо было спасать армян, если Лондон не признаёт факт Геноцида (недаром это слово звучит в обращении созданной для наших лохов “Европейской интеграции”, а не в бумагах Форин Офиса). Если Геноцид имел место, что мешает Лондону чётко осудить его? Если его не было, к чему лживые демагогические спекуляции на тему выдуманного “спасения” армян турками? Эта ложь рассчитана на неискушённость армян, которых Европа, заинтересованная в режиме капитуляций, дававших ей торговые выгоды в Османской империи, исстари привыкла пугать турками. Пусть Лондон даст чёткий однозначный ответ на вопрос, был геноцид или нет? Если он был, его Лондон обязан осудить это злодеяние, а не пытаться отыскать иглу в стоге сена (что, вероятно, гораздо легче, чем найти турка-гуманиста). Тогда и мы будем готовы вместе с Лондоном искать турка, протянувшего армянину руку помощи в долгие годы Геноцида армян. Но давайте попытаемся понять логику этой инициативы.

Для Лондона армяне остаются частью многострадального восточно-христианского мира, обрекавшегося его двуличной политикой на гибель (войны в Сирии и в Ираке
представляют собой последние акты этой жуткой драмы). Армяне апеллировали к морали за неимением реального влияния и силы. Как и в 1878 году, от нас не ждут ничего, кроме жалоб на турецкие обиды, от которых Британия отмахивается как от назойливой мухи. Не все немцы были нацистами, но Форин Офис даже не пытается всучить британцам идею прощения Германии, ссылаясь на этот несомненный факт, зная, что это вызовет в стране взрыв негодования, но с армянами можно всё. От нас не ожидают ничего, кроме выплеска бессмысленных эмоций.

Но не всё так просто, как кажется Уильяму Хейгу! Мы и без поучений из Лондона знаем, что спасать ни в чём не повинных людей благороднее, чем убивать их за то, что они родились армянами, а не турками. Не Англии, история которой до сих пор пишется кровью, учить нас морали. Ай Дат, который Форин Офис пытается ввести в русло морализаторских назиданий, имеет более чем конкретное территориальное и имущественное, а не весьма абстрактное нравственное измерение.

Убивавшие нас турки отняли наш Дом, в котором они сегодня живут лишь потому, что совершили это злодеяние. Это исходный пункт нашего понимания Армянского вопроса, который необходимо ставить во всех международных инстанциях так, как принято на меркантильном Западе. Надо забыть о моральной компоненте Ай Дата, представив чёткую разнарядку того, что, сколько и кому (с указанием конкретных имён) должны убивавшие армян турки. Начать можно хотя бы с дома дяди Тоника, адрес которого известен его наследникам. В какую сумму можно оценить родовое гнездо князей Мелик-Шахназарянов в Восканапате, в котором ныне располагается больница, принадлежавшие им дома в Гандзаке и библиотека из 20.000 не имевших цены книг? Компенсация за квартиры, оставленные в Баку армянами, вполне может разорить кичащийся шальным нефтедолларовым богатством Азербайджан.

Как получилось, что покинувшие Армению закавказские турки получали часто завышенную компенсацию за свои убогие лачуги, прибыв в Азербайджан с деньгами, а армяне, построившие Баку и оставившие там роскошные квартиры, прибывали в Армению избитыми и в нижнем белье? Почему мы подыгрываем Баку, замалчивая трагедию наших братьев? Как получилось, что на мирных переговорах активно обсуждается вопрос возвращения ”азербайджанских беженцев” (занимавшихся в Арцахе только грабежами и насилием), но даже не затрагивается более важный и актуальный для нас вопрос компенсации для армян? Кто имеет больше прав называться беженцем – трудящиеся армяне или оборванцы, не знавшие в своей никчемной жизни ничего, кроме мародёрства и издевательств над немощными стариками и детьми?

В этой идее нет ничего нового. Её давно отстаивают Ара Папян и (применительно к решению арцахской проблемы) Арман Меликян. Нечто схожее предлагал более четырех лет назад и автор этих строк. Моя идея состояла в том, что мирное решение арцахской проблемы должно предполагать компенсацию материального ущерба, понесённого армянами Азербайджана в ходе депортации. Лейтмотивом статьи была идея выхода за рамки пресловутых ”мадридских принципов”, пагубность которых для Армении не вызывает сомнений. Эти подходы не утратили актуальности по сей день. Только расслабленность и интеллектуальная лень наших мидовцев, не отреагировавших на явную провокацию англичан, объясняет неизменно пассивную позицию Еревана на переговорах по решению арцахской проблемы. Но так продолжаться не может! Мы подошли к опасной черте - ещё немного, и Запад в лице Форин Офиса заставит нас благодарить убивавших армян турок за оказанное им благодеяние. Если мы желаем переломить нежелательную для нас инерцию событий, нам надо вспомнить, что мы живём в 2014-ом, а не в 1878-ом году, и Армения независимое государство, лидеры которого имеют право и даже обязанность принимать самостоятельные решения по всему спектру проблем, с которыми сталкивается наш народ.

Усилиям по международному признанию геноцида нужно придать новый импульс. Нужны не жалобы, а юридически грамотная документация, чётко представляющая размеры наших потерь вследствие геноцида. Только такой язык понятен на Западе и, кстати, в Анкаре и Баку. Пусть нам вернут отнятую собственность или, если это пока невозможно, точно вычисленную сумму компенсации за неё. Грабёж не может и не должен оставаться безнаказанным. Как бы Форин Офис ни пытался отыскать в Турции человекоподобных турок.

А теперь об армянах, о которых писал еще Гарегин Нжде. Всю деятельность “Европейской интеграции” в Армении надо объявить вне закона, сколько бы ни вопили саботажники о нарушении своего “права” заработать 30 британских сребреников. Нельзя допустить, чтобы столетие геноцида ознаменовалось попыткой надругаться над нашей героической историей. Но делать это надлежит, с одной стороны, с достоинством, а с другой, как сказано выше, по-западному. Мы не должны унижаться до демонстрации бессильного кликушества, тем более, что в этом мы не чета туркам. Армяне – вполне западный народ, способный весть дела в западном стиле, а не так, как это принято на стамбульских и бакинских рынках.

Александр МИКАЭЛЯН

P.S. Не могу не поделиться с читателями воспоминаниями моей матери, уроженки Лори, о том, как турецкие аскеры, взяв в плен её двух молодых дядей, подвесили их на яблоне и зарубили ятаганами до смерти. Это происходило в Гшлаге, в пригороде нынешнего Ванадзора, где в мае 1918 года армяне оказали турецким убийцам самое ожесточённое сопротивление. Мама узнала об этом от своей матери, увидевшей, по возращении в Караклис, что изрубленные тела своих кузенов. Такие подробности, проливающие свет на “человеколюбие“ турок, не интересны иудам из “Европейской интеграции”, но они интересны нам, потомкам армян, которых турки безнаказанно истязали всякий раз, когда у них был шанс. Турок не был бы турком, если бы упустил возможность явить свою “гуманность“ во всей её неприглядной красоте. К счастью, поезд ушёл, и мы в состоянии отрубить кровавые руки чудищам, которым позарез нужно предстать перед западным сообществом в человеческом обличье.

Never more!