Талышская гуманитарная наука, возникшая в начале 1930-х гг. в результате распространения большевистской национальной политики коренизации на нетитульные (нетюркские) этносы Азербайджанской ССР и развития талышеведения в «центре» (Москве и Ленинграде), в первые годы своего становления была главным образом ориентирована на самоизучение — исследование талышского фольклора, языка, культуры.

6 сентября в Российской Федерации по требованию Азербайджана был задержан на тридцать суток Фахраддин Абосзода – признанный лидер национально-освободительного движения талышского народа и самый последовательный и бескомпромиссный борец за его свободу.
Никто не сомневается, что в застенках этого государства его ждет судьба талышского активиста Н. Мамедова и многих других: истязания, издевательства и смерть «от остановки сердца».

Особо следует указать еще одного из талышей в Муганском Краевом Совете – Таргули Байрамова из селения Аллар нынешнего Джалилабадского района. Как ни странно, Дж.Гасанлы умалчивает о нем. Не потому ли, что тот является его односельчанином и дальним родственником – они оба из одного клана. Алларцы являются талышским субэтносом. В подавляющем большинстве ныне тюркизированы, не помнят (или помнят, но предпочитают скрывать как и сам Дж.Гасанлы) своего этнического начала, но хорошо знают клановую принадлежность.

К президенту РФ Владимиру Путину обратились представители талышских общественных организаций.

В Москве задержали Фахраддина Аббосзоду - патриота талышского народа, последовательно борющегося за освобождение своего народа от колониального ига Азербайджана и за создание независимого Талышистана. Это произошло сразу после визита Алиева в Москву и встречи его с Путиным. Российская власть сделала очередной крупный промах, подчинив свои интересы курдским коршунам этой страны. Азербайджан от этого не станет другом России, наоборот, вполне справедливо будет считать, что может диктовать ей свою волю, а вот симпатии талышей, которых в Азербайджане не меньше, чем закавказских турок вместе с курдами, она лишится.

6 сентября полиция Люберецкого района Московской области задержала крупного общественно-политического деятеля Закавказья, одного из лидеров талышского национального движения, председателя движения «За возрождение Талыша» Фахраддина Абосзоду (Аббасова), который жил в политической эмиграции в Росси

Начнем с деталей «задержания». Фахраддин Абосзода не был «задержан силами полиции Люберецкого района Москвы», как пишут некоторые ресурсы, а был приглашен в УВД данного района, и, как законопослушный бюргер, пришел туда в назначенное время 6-го числа. Именно там Абосзода и был задержан и уже на следующий день(!) предстал перед судом, который постановил заключить Абсзода на месяц под стражу для обеспечения его выдачи азербайджанским властям. Суд, который изначально был запланирован на последующую неделю, был проведен настолько спешно, что лишь по счастливой случайности и благодаря оперативной работе талышских активистов удалось обеспечить адвоката (талыша по национальности, живущего поблизости) для подготовки прошения о предоставлении Фахраддину Абосзода политического убежища в России.

НЕ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, А НАСИЛЬСТВЕННАЯ АССИМИЛЯЦИЯ
Кто такие талыши и почему они хотят вернуть свою независимость? Ответ на этот и другие вопросы, Виртуальному Дискуссионному Клубу «Мысль» (ВДК), совместно с Форумом журналистов Ирана и России и Центральной Азии, дал председатель Комитета защиты прав талышского народа Захиреддин Ибрагимов.

Это месть Баку за его общественно-политическую и просветительскую деятельность

В Москве задержан известный талышский общественный деятель, журналист и публицист Фахраддин Абосзода. Его задержали по запросу Азербайджана. Это крайне печальная новость. Баку уже продолжительное время ведет «охоту» на политиков, блогеров, публицистов, которые «осмеливаются» писать либо действовать наперекор воле апшеронского правителя. Так, напомним, было с российско-израильским блогером Александром Лапшиным, задержанным в Минске и выданным Азербайджану в прошлом году.

Для талышского народа вопрос государственности является вопросом жизни и смерти. Как показали все эти годы государственной независимости Азербайджана, если талышский народ в какой-либо форме не самоопределится, то это приведет к полному уничтожению и исчезновению талышского народа на Южном Кавказе. Поэтому для нас в целом, для талышской элиты, талышская государственность является основной целью и спасением от полного уничтожения. В этом направлении мы очень серьезно рассчитываем на поддержку наших больших региональных союзников.

По мнению, лидера талышей России, эксперта-международника Исмаила Шабанова Азербайджан ведет опасную антироссийскую кампанию на Кавказе. В частности господин Шабанов отмечает следующее:
В связи с этими событиями представители азербайджанских властей сделали ряд неосторожных и безответственных заявлений. Помощник президента Азербайджана Али Гасанов обвинил меня и мое окружение в пособничестве событиям, потрясшим всю республику. А военный прокурор Азербайджана Ханлар Велиев, выступая в СМИ, обвинил спецслужбы России.

Одним из древнейших народов, существующих и в наши дни являются талыши. Талыши исторически проживали и проживают на территории Закавказья и Ирана и являются разделенным народом между Ираном и Азербайджаном.
Многие государственные деятели и представители культуры в этих странах являются талышами. Например, бывший президент Ирана Махмуд Ахмадинежад является этническим талышом, а не иранцем. Многие не представляют этническую картину современного Азербайджана и думают, что это республика где проживают этнические «азербайджанцы». Однако это не так.

"Планы борьбы за национальные бренды – в недрах Талышского национального движения, скоро мы увидим их в стадии реализации", - заявил в интервью "ГА" сотрудник кафедры всемирной истории и зарубежного регионоведения РАУ кандидат исторических наук Антон ЕВСТРАТОВ.
- В частности, в талышской среде уже достаточно известен бренд "Талышчай", ставший логичным исправлением азербайджанского, украденного (причем краже подвергся как сам бренд, так и, собственно, чай, львиная доля доходов от производства и продажи которого оседает в руках тюркских, связанных с тираническим алиевским режимом, бизнесменов). И это неудивительно, ведь чайные плантации находятся именно в предгорьях Талышского хребта - на территориях исторического проживания талышского народа.

Картина рассказывает об истории возникновения и укоренения пантюркистской доктрины, которая была искусственно экспортирована в Османскую империю германскими и австро-венгерскими спецслужбами. Пантюркизм - шовинистическая идеология, в которой краеугольным камнем является создание некой новой империи - Великий Туран, в которую должны были бы войти все тюркские народы.

Исходя из этого, Движение за возрождение Талышистана совместно с Талышской Национальной Академией и Международным Фондом возрождения талышской культуры, провозглашает 2018 год – Годом Талышско-Муганской Республики! Информационное сопровождение будут опеспечивать Национальное Телевидение Талышистана, Информационные агенства Tolishpress.org, Freetalyshistan.com и другие талышские информационные ресурсы. К тому же в этом году исполняется 25 лет со дня провозглашения нашей Второй Республики в ХХ столетии! Призываем всех членов Талышского Национального Движения и патриотов нашего народа, и всех наших друзей и союзников в течение всего этого года организовать в странах своего проживания мероприятия и торжества, научные конференции и форумы, посвященные этому славному истоическому событию.

Азербайджанский ученый, проживающий ныне в Калифорнии, руководивший в годы правления НФА отделением партии в Азербайджанском Медицинском Университете Вагиф Аллахверди на своей странице в Facebook «Нет подхалимству» выступил с призывом «очистить» Азербайджан не только «от власти Алиевых-Пашаевых»,

Кавказский геополитический клуб представляет книгу лидера талышского национального движения и замечательного ученого Фахраддина Абосзоды «Мыслить немыслимое. Моя борьба за независимый Талышистан». Что касается непосредственно Азербайджана, то Фахраддин Абосзода дает ему крайне нелицеприятную характеристику: «Главным итогом четвертьвекового существования этого политического образования стало то, что самого государства фактически нет». Подробно описывая катастрофическое социально-экономическое положение страны, особенности внутриполитического устройства Азербайджанской Республики, функционирования государственного аппарата (сравниваемого автором с «шайкой бандитов, воров и головорезов»), полного пренебрежения властей нуждами своих подданных (назвать их гражданами язык не поворачивается), политолог сочувствует простым азербайджанцам и не стесняется в эпитетах относительно алиевской «Семьи».

Эти прекрасные стихи Владимира Высоцкого как будто написаны после восхождения на Талышские горы, которые находятся по обе стороны границ между Ираном и Азербайджаном. А сама граница, установленная согласно мирного трактата 1813 года между Россией и Персией разделила не только горы, но и народ именем которого названы эти горы, то есть талышей. Насколько прекрасны Талышские горы, настолько и печальна судьба разделённого талышского народа, который вынужден бороться за свое выживание в неравносильной борьбе с принудительной ассимиляцией. Но, пока стоят Талышские горы жив и наш народ и недалек тот день, когда на вершинах гор будут гордо веять Флаг Талышистана.

В азербайджанском сегменте социальной сети Facebook интернет-пользователь Тофик Ибрагимов, публикующий время от времени сведения об истинном положения дел в азербайджанской армии, в группе “Свободу политзаключенным” сделал новую публикацию, в которой он подробнее рассказывает о недавно случившемс

В азербайджанской группе “Свободу политзаключенным” социальной сети Facebook один из пользователей - Тофик Ибрагимов - накануне написал о том, что офицер одного из расположенных в агдамском направлении воинских частей ВС Азербайджана на боевых позициях застрелил призванного из “южных регионов” (так в Азербайджане называют талышонаселенные регионы республики - Ред.) и им же изнасилованного солдата и его сослуживца, передает Voskanapat.info.

Корреспондент газеты «Толыши Садо» в Азербайджане, участник талышского освободительного движения Шахин Мирзоев, который бежал в Армению из-за гонений против национальных и религиозных меньшинств, дал эксклюзивное интервью сайту «Panorama.am».

В Азербайджанской Республике (АР) после закономерного закрытия Всероссийского азербайджанского конгресса (ВАК) как-то особенно болезненно реагируют на какие-либо события с этнополитическим уклоном.

Исходя из геополитических целей дальнейшего сближения с Турцией и Саудовской Аравией, официальный  Баку все активнее делает ставку на религиозный разворот Азербайджана в сторону суннизма. Об этом в программе «Без Цензуры» заявил эксперт, глава талышской диаспоры России Исмаил Шабанов.

26 мая в 09:30  в погранпункте “Самур” на границе Азербайджанской Республики с Российской Федерацией главный редактор “

Талыши считают, что сегодня от имени талышского народа имеют право говорить только два человека, легитимные представители, избранные путем прямого голосования: это - Алакрам Гумматзода, президент Талыш-Муганской Республики, и Фахраддин Абосзода - председатель парламента Талыш-Муганской Республики.

Имперские амбиции Анкары будут усиливаться, а официальный Баку их поддержит. При этом на Кавказе есть этническая сила в лице талышей, которая готова активно поддержать пророссийский вектор развития региона. Об этом в интервью программе «Без Цензуры» заявил глава талышской диаспоры России Исмаил Шабанов.

Недавно некоторые бакинские информационные ресурсы продемонстрировали видеозапись беседы главного советника президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана – Йигита Булутуна – сделанную в 2013 году, в которой он утверждает, что «в течение ближайших 2 лет будут приняты решения о присоединении к Турции Северного Ирака и Азербайджана».

Предлагаем вниманию читателей беседу политолога Андрея Арешева с востоковедом, директором Института востоковедения Российско-Армянского (Славянского) университета в Ереване профессором Гарником Асатряном и политологом, историком и филологом, одним из лидеров талышского национального движения Фахраддином Абосзода. Разговор посвящён актуальным вопросам современной политики Кавказско-Каспийского региона и, в частности, возрождению национального самосознания талышского народа в динамично меняющихся условиях современности.